石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 王新紅
“媽媽，快看！這只老鷹和《二十四節(jié)氣》校本課程里的鷹乃祭鳥(niǎo)圖一模一樣！”8月23日，在新疆博物館一樓文創(chuàng)區(qū)，8歲的王琛一邊說(shuō)著一邊將“處暑·乾隆青玉蟠龍瓶”節(jié)氣印章鄭重地蓋在自己的集章冊(cè)上。
這枚節(jié)氣印章是新疆博物館“二十四節(jié)氣與文物”系列文創(chuàng)的最新作品，延續(xù)了該館將館藏資源與傳統(tǒng)時(shí)令文化相結(jié)合的創(chuàng)新實(shí)踐。新疆博物館的《讓文物活起來(lái)——二十四節(jié)氣創(chuàng)意設(shè)計(jì)》作為視覺(jué)傳達(dá)類作品，曾榮獲2023第四屆中國(guó)商業(yè)創(chuàng)新節(jié)·金燈獎(jiǎng)新媒體營(yíng)銷獎(jiǎng)。
“處暑·乾隆青玉蟠龍瓶”節(jié)氣印章的設(shè)計(jì)靈感源自一件清代乾隆時(shí)期的青玉蟠龍瓶。乾隆時(shí)期的玉雕工藝代表了清代玉器的最高水平，被后世稱為“乾隆工”。作為印章原型的青玉蟠龍瓶由整塊新疆和田玉籽料雕琢而成，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，頸部透雕的蟠龍?jiān)煨蜕鷦?dòng)，龍爪前伸護(hù)持寶珠，取“驪龍護(hù)珠”典故，寓意“守口如瓶”。
新疆作為和田玉的重要產(chǎn)地，在清代通過(guò)貢玉制度將優(yōu)質(zhì)玉料源源不斷送往宮廷，成為皇家玉器的物質(zhì)基礎(chǔ)。這枚印章也因此承載了絲路玉文化的深厚底蘊(yùn)。
印章設(shè)計(jì)在高度還原文物細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新融入了處暑節(jié)氣元素：雄鷹展翅與秋菊綻放環(huán)繞玉瓶四周，形成剛?cè)岵?jì)的視覺(jué)效果。其中，雄鷹形象呼應(yīng)處暑“鷹乃祭鳥(niǎo)”的物候特征，展現(xiàn)秋日生機(jī)；秋菊則暗合農(nóng)諺“處暑見(jiàn)新花”的意境，象征豐收靜好，傳遞出暑氣漸退、秋意漸濃的時(shí)節(jié)之感。
新疆博物館文創(chuàng)部主任關(guān)懿介紹，許多文物與節(jié)氣看似并無(wú)關(guān)聯(lián)，但將它置于歷史的長(zhǎng)河中審視，又能發(fā)現(xiàn)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。博物館文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一方面深入研究節(jié)氣的傳統(tǒng)習(xí)俗文化，從代表性元素及場(chǎng)景著手創(chuàng)作；另一方面查閱大量歷史文物資料，分析二十四節(jié)氣與文物之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，盡可能還原古人生活中與時(shí)間相關(guān)的記憶。
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