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《皇清職貢圖》是反映清朝各民族朝貢情況的圖文合璧文獻，有四卷的彩繪本、八冊的冊頁本、九卷的刻本，其中刻本最常見。該圖是乾隆皇帝在1751年命軍機大臣傅恒等人組織整理繪制的。其中，第二卷涉及新疆各民族，既包括今天生活在天山南北的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族，也包括遷居甘青地區(qū)的維吾爾族、東歸的蒙古族土爾扈特部，展示了清朝統(tǒng)一西域的歷程，呈現(xiàn)出各民族交往交流交融的生動畫卷。

展示清朝大一統(tǒng)疆域。《皇清職貢圖》通過對歷史的回溯，說明新疆自古以來就是中國不可分割的領(lǐng)土，例如，“伊犁即古屈里地也”“哈密回民即唐時回紇苗裔，明置哈密衛(wèi)嗣服，屬于準(zhǔn)噶爾”“魯克察克、皮禪二族……亦唐時回紇苗裔也”；明確了新疆地區(qū)納入清朝大一統(tǒng)版圖的時間，如，“乾隆二十年平定伊犁”、乾隆二十二年哈薩克“遂隸版圖”，乾隆二十三年布魯特“遂隸版圖”“烏什城霍集斯伯克遣子莫雜帕爾來京瞻仰”等。同時，記載了新疆維吾爾族遷居甘青地區(qū)的情況，如“其瓜州五堡回民則系雍正年間投誠安插者”“魯克察克、皮禪……本朝雍正四年投誠內(nèi)附，安插于肅州之金塔寺威魯堡”。此外，還記載了土爾扈特部“乾隆二十一年曾遣使入貢，三十六年，其子渥巴錫與合族臺吉謀挈全部十萬馀眾歸順”的史實。

展示清朝對邊疆的治理?！痘是迓氊晥D》體現(xiàn)了清朝因地制宜、因俗施政的管理理念，在南疆和北疆伊犁地區(qū)沿用伯克制。如，“伊犁等處臺吉之下，各置于宰桑以轄民人部落，職有大小，以所轄之遠近為差”“烏什、庫車、阿克蘇等城回人……其回目謂之和卓木，各城有伯克以轄之”“伊犁塔勒奇、察汗烏蘇等處回人……其回人阿迪斯、伯克烏素卜等”。

展示新疆各民族文化生活?！痘是迓氊晥D》所描繪的新疆各民族衣食住行，直接反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣睢L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等面貌。如，生計方式上，伊犁等地的蒙古族“專事游牧”“招回人耕種”“伊犁民人以游牧為事，耕鑿咸仰食于回人”，阿克蘇、庫車、喀什噶爾等地的維吾爾族“各居城堡，以耕牧為生”，哈薩克族“其俗以游牧為生，亦知耕種”，柯爾克孜族“其俗以耕牧為生”等等，展現(xiàn)了新疆各民族在經(jīng)濟上相互依存、社會生活上相互交融的狀態(tài)。在服飾文化上，各民族服飾各有特色，又具有一定的共通性。以男子服飾為例，帽子是較為普遍的穿戴，有高頂、平頂，也有無沿帽等，耳朵上多飾以珠環(huán)，喜歡衣以錦繡，如“鑲邊長袖錦衣”“長領(lǐng)錦衣”等。女子多辮發(fā)雙垂，冠服革鞮與男子類同，也喜歡飾以珠環(huán)?！痘是迓氊晥D》還記載了新疆各民族飲食風(fēng)俗情況，反映出各民族之間的廣泛接觸和密切往來。

（作者：陳芳園，陜西師范大學(xué)助理研究員、國家民委中華民族共同體研究基地研究員）